O HOLISMO NA EDUCAÇÃO

Planeta - Quais são as diferenças básicas entre a educação tradicional e a holística?

Maria Luiza - Na prática da escola comum, a ênfase é colocada nos aspectos cognitivos, enquanto na proposta holística outras dimensões são contempladas como igualmente importantes: a relação mente-corpo, a inteligência emocional (onde se inclui o autoconhecimento e a aceitação do outro), a relação com o meio ambiente e a criatividade. O resultado disso é o desabrochar da espiritualidade e a conquista da paz.

Planeta – No que tange à educação, o Brasil enfrenta problemas seriíssimos: falta de escolas, de material, de merenda, etc. Entraves como esses não dificultam a adesão generalizada em relação ao holismo?

Maria Luiza – Sem dúvida. Na medida em que falte o mínimo, os esforços se dirigirão para a obtenção desse mínimo, prejudicando não só um programa de educação espiritual, mas o de todo e qualquer conteúdo curricular. Felizmente, porém, hoje essa não é a regra na educação brasileira de primeiro grau, em que pesem as malversações das verbas que lhe são destinadas. Para as escolas que estão funcionando normalmente, nada além do que elas já têm, do ponto de vista material, será necessário para que venham a cultivar a dimensão espiritual das crianças.

Planeta – Em seu livro Educação para a Nova Era (Summus), a senhora aponta, entre outras, a pedagogia Waldorf, a educação Rosa Cruz e a educação em valores humanos, , desenvolvida por Sathya Sai Baba, como exemplares. A senhora tem alguma preferência por alguma dessas linhas?

Maria Luiza - Dos três exemplos citados, os dois primeiros não podem ser utilizados fora do contexto filosófico que lhe dá origem, a não ser tomados como sugestão alguns dos procedimentos aí adotados, os quais se encontram disseminados em outros contextos.

Já a educação em valores humanos de Sathya Sai baba ou da Brahma Kumaris, assim como a Educação Para a Paz, de Ubiratan D’ Ambrósio, podem perfeitamente ser aplicadas em qualquer escola, na medida em que o corpo docente esteja sensibilizado para uma ação conjunta.

Planeta – Como pedir a um professor que mal ganha para o sustento da família que tenha equilíbrio interior para compartilhar valores transcendentais com seus alunos?

Maria Luiza – Se esse professor, mesmo ganhando mal, se sente melhor cultivando a paz interior, via meditação e outros recursos, ele poderá perfeitamente querer compartilhar essa paz com seus alunos, sem abrir mão do direito e do exercício da luta por condições melhores de vida e de trabalho.

PLANETA - Como não existe um método holístico propriamente dito, qual seria o caminho para se implantar nas redes oficiais de ensino esse tipo de educação?

Maria Luiza - Começando por oferecer ao professor a oportunidade de cultivar o autoconhecimento e a ampliação da consciência social e ambiental. Para tal existem cursos, com atividades de sensibilização e reflexão. Isso, porém, não pode ser imposto. Deve ser fruto da opção de interessados. Espera-se que os bons efeitos funcionem como o melhor estímulo para uma adesão mais ampla.

PLANETA - De que maneira podemos formar professores especializados nessa área? Existem cursos voltados exclusivamente para isso?

Maria Luiza - Sim, existem, por exemplo, na Unipaz (Universidade Holística Internacional). Os interessados devem dirigir-se à sede de sua região para estudar convênio com vistas à formação dos professores. No Estado de São Paulo, a sede se encontra em Campinas, à Rua João de Araújo Cunha, 2.852, Vila Brandina; e-mail: unipaz@ unipaz.com.br

A Fundação Peirópolis desenvolve cursos de imersão, em oito dias seguidos, sobre Educação em Valores Humanos, de Sai Baba (telefone: 0800142024). Também desenvolve cursos de pós-graduação para turmas interdisciplinares. Outra opção é a Organização Brahma Kumaris, também com sede nas capitais e em várias cidades do interior. (O endereço da sua sede nacional é Rua D. Germaine Burchard, 589, Perdizes, São Paulo; e-mail: bkwsusp@unetsys.com.br) A Assintec (Associação Interconfessional de Educação de Curitiba), em convênio com a Pontifícia Universidade Católica do Paraná, por sua vez, já formou muitos especialistas em pedagogia para o ensino religioso.

Podemos citar ainda os cursos de Formação Holística de Educadores (Rua Cristóvão Colombo, 3.437, Porto Alegre, RS) e os vários Coners (Conselhos de Ensino Religioso dos Estados), que promovem cursos em diferentes regiões.

PLANETA -A experiência de Summerhill - sistema criado na Inglaterra em 1921, por Alexander S. Neil - centrava-se, sobretudo, na liberdade total para o aluno, em todos os sentidos: na escolha do currículo, tarefas e até para freqüentar ou não as aulas. Com isso, foi considerado pela maioria dos educadores como permissivo. A senhora concorda com isso?

Maria Luiza - A admirável experiência pedagógica vivida em Summerhill demonstrou a importância de vários aspectos presentes na educação holística. A mais importante, a meu ver, foi o interesse pelo desenvolvimento emocional e social dos educandos e nisso a escola foi bem-sucedida. A prioridade estava em tomar crianças felizes para que viessem a ser adultos felizes. Na verdade, não considero o trabalho aí desenvolvido tão permissivo quanto pode parecer à primeira vista, mas reconheço a impossibilidade de se generalizar tal tipo de organização escolar.

PLANETA - A educação holística é tida como a mais eficiente arma para se obter a paz. Por quê?

Maria Luiza - Porque exclui qualquer sectarismo religioso, filosófico ou político e, assim, aproxima e confraterniza os grupos humanos. E a construção disso começa no interior de cada ser humano.

PLANETA -A espiritualidade - um termo encarado com certo preconceito pela maioria dos intelectuais - é, talvez, o pilar mestre do sistema de educação holística. Trace para nós a diferença entre religião e espiritualidade e mostre-nos como esta última pode ser ensinada nos limites da escola.

Maria Luiza - Quando se fala em religião, tem-se em mente um corpo doutrinário, com princípios e/ou dogmas e práticas específicos. Caso as coisas aconteçam como convém, comporta também o exercício da espiritualidade e o encontro com a divindade. Mas a diversidade de crenças e o respeito à postura agnóstica ou atéia dos cidadãos torna inviável e inaceitável tal ensino numa escola pública. É por esse motivo que se vêm formando centros de formação para o ensino inter-religioso, onde não se discutem questões doutrinarias, mas se põe ênfase em questões éticas comuns aos vários credos.

Mesmo nas escolas confessionais, o ensino religioso se dirige mais a pontos tais como “Deus existe e nos ama”, “Deus quer a nossa felicidade e a do nosso irmão”, etc. Reserva-se a doutrina propriamente dita para as igrejas. Já espiritualidade, termo que uso com certa freqüência, sugere o cultivo de tudo aquilo a que já me referi antes: consciência da relação mente-corpo, da relação eu-outro, da relação de pertinência à Terra e, sobretudo, de pertinência a uma força maior dentro e/ou fora de mim, mas só constatada no silêncio interior.

PLANETA - Quais são os principais centros de educação holística no Brasil?

Maria Luiza - Sem dúvida, as unidades da Unipaz (Universidade Holística Internacional).

PLANETA - A senhora poderia nos fornecer alguns nomes e endereços de escolas holísticas?

Maria Luiza - Sim, mas antes gostaria de adiantar que somente uma delas nasceu, ou melhor, cresceu amparada pela Unipaz. As demais foram reconhecidas como holísticas, mas nasceram e cresceram quando ainda nem existia ou era conhecido o movimento holístico no Brasil. Por isso, estou certa de que haverá outras tantas escolas de primeiro grau dentro desse mesmo espírito por nosso país afora. Relacionarei as seguintes:

Por: Maria Luiza P. Cardoso
Fonte: Revista Planeta - Edição 330 - Ano 28 - nº 3